22
Сентябрь
2010

Доклад для Серафимовских чтений 2010

Наверное, это не факт, что все ныне здесь присутствующие просыпаются и засыпают с мыслями о судьбах нашей родины, однако, очень хочется верить в то, что для всех нас эти судьбы, по крайней мере, не безразличны. Ведь Россия, это наши города и веси, наши семьи со стариками и детьми, наши традиции и обычаи, наши народные песни, которые мы почти перестали петь. Это, наконец, наша вера, из недр которой зародилось все лучшее, что мы имеем.

До сих пор среди ученых мужей продолжаются дискуссии и споры о том, кто мы на самом деле, европейцы или азиаты? Простые люди, коих подавляющее большинство, тоже по – своему выражают отношение к этому вопросу. Одна часть этого большинства смотрит в сторону Запада и преклоняется перед его образом жизни, полагая, что только там можно обрести подлинную свободу и комфортную жизнь. Другая часть откровенно выражает полное недоверие западной системе ценностей с ее хваленым либерализмом, сомнительным гуманизмом и лукавой демократией с двойными стандартами и идентифицирует себя с Востоком. А остальные, то есть подавляющее большинство предпочитают жить по принципу: «моя хата с краю…». Но когда приходит беда, она обычно касается всех, и если народ пребывает в единодушии и единомыслии, ему всегда легче справиться с этой бедой, какой бы она ни была. Кстати, это одна из традиций русского народа – вместе, соборно, как говорили раньше, преодолевать трудности жизни.

Честная историческая наука, рассуждая об исчезнувших и существующих цивилизациях, утверждает, что основу или если хотите, ядро любой цивилизации составляет тип верования  и именно в этом ядре формируется дух цивилизации. Ядро защищается культурой, которая вбирает в себя традиции, обычаи, нравы. Последняя внешняя оболочка ядра защищает культуру от внешних и внутренних врагов. Это общественные и государственные институты – армия, полиция, разведка. И если культура перестанет опираться на подлинную духовность и вступает в противоречие с ядром, то есть с духовной основой жизни общества, ослабляются все звенья цепи и рано или поздно приходит трагедия – народ может исчезнуть с лица земли. Великий русский мыслитель Иван Ильин однажды сказал: «Культура без религии есть Вавилонская башня, а государство без Бога – земная каторга». Здесь, мне кажется, уместно вспомнить о таком страшном явлении, как революция, которая проповедовала культуру без религии. Всякая революция ненавидит традиции. Результат всех революций – модернизация общества, разрушение многовековых устоев и разрыва связи между поколениями. Именно в разрушительных процессах, а не в самих идеологиях состоит настоящая сущность революций. В частности, в корне русской революции была заложена ненависть к крестьянству. Маркс называл крестьян неправильным классом и желая прельстить Европу «призраком коммунизма», построил свое учение так, что оно прельстило презираемую им Россию, ибо лжехристос может иметь успех только там, где теплится еще воспоминание о настоящем Христе. А фанатичный поклонник марксизма Ленин, называвший крестьян реакционным классом, убедил революционеров в том, что именно это учение надо сделать рычагом, который перевернет Россию. Почему же эти носители просвещенного европейского духа так ненавидели русское крестьянство и беззастенчиво ввергнули его в многолетнюю кровавую бойню? Не потому ли, что крестьянин, он же христианин, являлся носителем многовековых исконно русских традиций.

Революция зарождалась, прошу обратить внимание, в недрах протестантизма, этого западного варианта христианства, который уничтожал старые предания и каноны и не понимал, что его дети с новыми канонами, им составленными, сделают тоже самое, что он сделал с канонами своих отцов. Наша новая власть не была в этом смысле оригинальной и беспощадно уничтожала традиционные стороны русской жизни: религиозность, монархические чувства и прежде всего крестьянский уклад, как основу русской жизни.

Консервативное православное благочестие, в корне отличающееся от западного и не желающее расставаться с традициями, канонами и догматами и оберегаемое этими самыми канонами, защищает себя от внутреннего разложения и дает возможность человеку собрать в себе такие качества, как сочувствие, терпение, смирение, доброту, простоту, жертвенность, нравственное отношение к труду не как к средству обогащения, а как к творчеству.

И, конечно же,  любовь, которая по слову апостола «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит и никогда не перестает быть» (1 Кор.13, 4 – 8).

Вот чего взыскует русская душа и без чего она перестает быть русской. Вот о чем слагались русские былины, песни и сказания и вот, что воспевала русская литература и искусство.

Но вернемся в нашу раннюю историю. Переворачивая ее страницы, мы обязательно обратим внимание на то, что практически все войны и конфликты, в которых принимала участие Русь, в корне своем имели религиозную основу. Еще в 13 веке католический Запад предлагал Александру Невскому вступить с ним в союз, чтобы разбить монголо-татар. Но наш великий соотечественник не пошел на это, а поступил прозорливо, откупаясь от татар данью, но веру отцов не предал. А Византийская империя приняла унию, то есть союз с католиками и в результате, как цивилизация, очень быстро исчезла с лица земли. От великой некогда империи осталась лишь крохотная Греция, к мнению которой ныне мало кто прислушивается. Была война и с католической Польшей в 16 веке, была война 1812 года, была Революция, как одна из самых страшных и разорительных войн, была Великая Отечественная.

И наш народ в самые тяжелейшие моменты своей истории не сгибался, но выстаивал и побеждал. Один из глубочайших русских историков Данилевский утверждал, что наша русская цивилизация оказалась столь мощной потому, что в нее вошли очень многие народы, которые она переплавляла в великий русский народ действием своего ядра, то есть православной веры.

Все мы знает великого русского писателя Льва Толстого. Думаю, будет очень уместно вспомнить о том, что он сам написал с своей «Исповеди» о себе. Был момент в его жизни, когда он хотел покончить жизнь самоубийством, потому что не видел в жизни смысла. И вдруг его осенило: как же так, простой русский народ при всех его лишениях и трудностях живет и радуется, поет песни, трудится, рожает детей. И он внимательно присмотрелся к этому народу и понял, что все это оттого что русский человек горячо верит в Бога и не мыслит своей жизни без Церкви. И Толстой в течении года посещал храм, пытаясь быть примерным христианином, но гордыня так и не позволила ему смириться и понять то, что понял простой русский человек, что Христос был и есть не просто человек, а Сын Божий и Спаситель мира. И перечисляя традиции – любовь к народной песне, почитание старости, милосердие, меценатство, любовь к Отечеству, то есть патриотизм, мы должны понимать, что двигало всем этим стремлением русского человека к познанию Бога. И все это он, перестав быть язычником, мог познать и познавал в Церкви Христовой, Которая освящала все стороны его жизни, начиная от крещенской купели до отпевания. Без Церкви и без Христа он не мыслил своей жизни и слово «нехристь» или «безбожник» было для него самым страшным. А сегодня преподаватель Основ православной культуры приходит в класс и спрашивает: «Дети, кого сегодня нет»? И один из учеников отвечает: «Нет Бога». Страшный приговор самому себе. И это оттого, что Церковь и Евхаристия перестали быть центром нашей жизни и источником вдохновения.

В результате этого развала мы потеряли половину населения, а территориально скатились к границам 17 века. Каждый год мы теряем около миллиона человек, и это называется естественной убылью.

Ежегодно более 50 тысяч россиян добровольно уходят из жизни, а потребление алкоголя в пересчете на чистый спирт достигло 20 литров на душу населения, в то время, как критической для здоровья является цифра 7 – 8 литров. Незаконный оборот наркотиков достигает 8 миллиардов долларов, а 14 миллионов россиян нуждаются в психиатрической помощи. Около миллиона бездомных детей, скитаются  по городам и весям, вокзалам и подвалам, пропасть между нищетой и богатством приняла небывалые размеры.

Активизировалась деятельность Римо-католической и протестантской церквей, а по количеству тоталитарных, то есть реально опасных для психического и духовного здоровья сект, Россия занимает 3 место в мире.

И это не просто тревожные сигналы, возвещающие о приближении пожара. Это уже пожар, жаркий огонь которого беспощадно пожирает все больше и больше наших соотечественников.

Вывод напрашивается простой: ослаблено ядро нашей русской жизни, иными словами, ослабело наше доверие ко Христу, Богочеловеку и Спасителю мира и к Его Святой Церкви, Которую Он создал для всех людей и в Которой каждый может вернуть потерянный рай в свое сердце.

 Так почему мы должны не только дорожить родной верой Православной, но и делать все возможное, чтобы вернуть Ее в нашу жизнь? Чтобы облегчить себе ответ на этот вопрос, давайте присмотримся повнимательнее к протестантизму, который по сути своей является выразителем западного и американского понимания христианства и вдохновителем философии, психологии, а, следовательно, и уклада этого самого западноевропейского и американского образа жизни.

Три кита, на которых строится протестантская цивилизация, это – рационализм, индивидуализм и антиклерикализм, то есть антицерковность.

Если вы обратили внимание, то все перечисленные качества всегда были чужды православному человеку и не потому ли наши современные либералы и демократы откровенно заявляют, что Православие является главным тормозом для развития России. Еще А.С.Пушкин писал с сарказмом о презрении к родному Отечеству российского либерала:

Ты просвещением свой разум осветил,

Ты правды чистый лик увидел,

И нежно чуждые народы возлюбил, и мудро свой возненавидел.

Здесь уместно сказать несколько слов о нео, то есть о последних протестантах. Почему? Да потому что именно их псевдорелигиозная философия жизни определяет поступь современного западного и американского мира. Все бы ничего, если бы они не пытались и нас обратить в свою веру и нам навязать свой стиль мышления.

Главным мерилом протестантского мира были и остаются деньги. Будучи вначале средством, они постепенно стали главной целью. Но деньгами можно измерить лишь самые примитивные стороны человеческого существа, а все духовное и даже душевное этому не подлежит.

Его величество цифра и есть ядро нынешней западной и американской цивилизации и она причесывает всех под одну гребенку, делая людей «потребительскими животными».

Именно цифра правит постпротестантским миром. А олигархи являются лишь ее жрецами, покорно исполняющими ее волю. А воля у нее одна: цифра хочет все время расти. Сегодня мы видим к чему привела весь мир эта всепожирающая жажда наживы, едва прикрываемая полулицемерной верой во Христа и абстрактным общечеловеческим гуманизмом.

Среди наших  проблем мы упомянули о пропасти между нищетой и богатством. К примеру, известный олигарх разводится с женой и дает ей откупных, как вы думаете, сколько? 300 миллионов долларов. А десятки миллионов людей не знают, как им оплатить коммунальные услуги. Я не предлагаю отнять все у богатых и отдать бедным. Это уже было в нашей истории, и мы знаем, чем это закончилось. Силой проблему социальной справедливости не решить. Изначально люди рождаются неравными и материально, и интеллектуально и даже физически. Неужели человек с плохим зрением нужно завидовать зрячему и ненавидеть его всю оставшуюся жизнь? Христос призывает нас искать прежде  всего Царство Небесное, то есть богатеть добротой и любовью. И тот, кто слышит эти слова Спасителя, не будет злиться на недобрых богачей, которые будто бы отобрали у него то, что принадлежит ему. Они будут рожать детей и воспитывать в духе христианского благочестия, прививая им любовь к Отечеству, как к земному, так и к Небесному. И вырастая эти дети будут становится в том числе и руководителями, и предпринимателями, но уже добрыми и справедливыми, и будут делать все возможное, чтобы пропасть между нищетой и бедностью сократилась, а Отечество наше процветало.

Наконец всем нам нужно признаться, что причина наших бед кроется в отпадении от Бога и Церкви, от наших лучших традиций, которые черпали и будут до скончания века черпать вдохновение со дна Евхаристической Чаши, где Сам Христос питает нас Своими Пречистыми Дарами и наставляет нас на всякую истину.

Вспомним, что в основе русской цивилизации лежит бесценное духовное сокровище полноты богооткровенной истины и ключ от нее поручен Православной Церкви. И это не повод для высокомерия. Быть третьим Римом – не привилегия, а обязательство, причем очень нелегкое. И один из главных аспектов этого обязательства – хранить Христову истину в чистоте. И если мы хотим послужить всему человечеству, верный способ сделать это – служить России, которая, если мы не дадим ей погибнуть, поделится в нужный момент своей сохраненной духовностью с остальным миром. А служить России – значит быть верными чадами Православной Церкви и добросовестными гражданами, содействующими укреплению русской Православной цивилизации. Укрепи нас, Господи, на этом пути.

 

Категории: страница настоятеля, Библиотека