23
Сентябрь
2013

Доклад протоиерея Николая Германского в Общественной Палате РФ

«Спасение России в подлинно христианской культуре»
 
Научно – практическая конференция «Социальная стратегия: факторы
 
культуры и правосознания. К 130 – летию Ивана Александровича Ильина»
 
В контексте сегодняшних мировых событий, когда известными фигурантами легко и беззастенчиво попираются и без того хрупкие законы мирного сосуществования народов земли, невольно задаешься вопросом: имеется ли в наличии в словарях этих фигурантов такое слово, как культура, а если имеется, то какой смысл они вкладывают в него. При этом важно иметь ввиду тот факт, что большинство из них считают себя христианами по своим религиозным убеждениям.
История Земли – это путь человечества к Богу и Его правде или же путь в противоположном направлении. Здесь, как сказал Достоевский «дьявол борется с Богом, а поле брани - человеческое сердце».
Послушаем одного из ярчайших русских мыслителей Ивана Ильина, который наиболее полно и глубоко осмыслил русскую историю и ее перспективы.
 «Все, что произошло в мире в двадцатом веке и продолжает совершаться и ныне, свидетельствует о том, что христианское человечество переживает глубокий религиозный кризис. Широкие слои людей утратили живую веру и отошли от христианской Церкви. 
Таким образом, в пределах самого христианского человечества, оставляя в стороне иные религии – буддизм, магометанство и другие, - образовался широкий антихристианский фронт, пытающийся создать нехристианскую и противохристианскую культуру. 
Европейская культура XIX века есть по существу уже светская, секуляризованная культура: светская наука, светское искусство, светское правосознание, светски осмысливаемое хозяйство, светское восприятие мира и объяснение мироздания. Культура нашего времени все более обособляется от христианства; но не только от него - она вообще утрачивает религиозный дух,  смысл и дар. Отделившись от христианства, она ушла в безрелигиозную, безбожную пустоту. Человечество не только перестает вынашивать, растить и беречь церковно-христианский опыт, но не вынашивает и никакого другого религиозного опыта. Оно отходит от христианства, но не идет ни к чему иному. И вследствие этого человек нового европейского "уклада души" все более отчуждается от вечных истин христианства, разучается созерцать их, привыкает "обходиться без них", религиозно мертвеет, умственно и нравственно вырождается и идет навстречу невиданному еще в истории человечества культурному кризису».
Разве не о наших днях говорит Ильин? Когда во главу угла ставятся вопросы земного благополучия и человечество волнуют в первую очередь вопросы его физического выживания, мы с совершенной определенностью можем и должны сказать, что проблемы человечества не в экономике и политике, а в больной  нравственности.
Называя кризисом нынешнее время крушения мировых экономик, человечество должно правильно прочитать слово «кризис», что в переводе означает «суд». Принимая правильный перевод, оно должно осознать, что предстоит не перед страхом физического уничтожения, а перед дыханием самой Вечности, взирающей на него и ожидающей его преображения.
Идея православного христианства заключается в том, говорит Ильин, «чтобы, исходя из духа Христова, благословить, осмыслить,  творчески преобразить мир  и прекрасно оформить - любовию, волею и мыслью, трудом, творчеством и вдохновением». Эта идея была воспринята русской душой от греков и на ней созидалась наша великая держава и на ее основании была образована наша культура, наше правосознание, наше мироощущение, целиком черпавшее свое вдохновение из Евангелия и учения Церкви.
На разных этапах нашей истории доброхоты разных мастей пытались навязать  нам свою правду, а точнее, полуправду, которая, как мы знаем, хуже лжи, чтобы «выбить нас из седла», то есть лишить той духовной силы и той благодатной помощи, которую мы получали не от человеков, а от Бога.
И когда мы соблазнялись и начинали идти не своими путями, наше Православное лицо искажалось до неузнаваемости. Сегодня только слепой или равнодушный может этого не увидеть и не понять.
Вернемся к Ивану Ильину. «Русское Православие не мыслит мира внехристианским или "светским". Напротив, христианское просвещение и просветление мира является его прямым заданием. Ему "есть дело до всего, чем живут или не живут люди на земле", и притом потому, что оно имеет в этом мире великую и священную миссию… великое волевое задание, которого многие не постигают. Это задание может быть обозначено как создание христианской культуры». В одном месте Ильин как бы с грустью замечает, что эта задача была поставлена человечеством две тысячи лет назад и до сих пор им неразрешена.
Сегодня из уст многих ответственных людей, как ученых, так и власть придержащих,  мы можем услышать горячие дискуссии о борьбе цивилизаций, о переделе мира, о геополитических интересах и так далее. Грустно осознавать, что и наша Держава, по убеждению ряда российских далеко нерядовых политиков, непременно должна участвовать в борьбе за свой геополитический кусок. На мой взгляд, очевидное столкновение цивилизаций, это ни что иное, как столкновение культур с разным образом жизни, разным миропониманием и самовыражением. Мне близка схема цивилизации, которую прорисовывает аргентинский социолог Игорь Андрушкевич. Он представляет ее в виде трех концентрических сфер – внутренняя сфера - ядро цивилизации – это тип верования, определяющий шкалу духовных ценностей. В ядре формируется дух цивилизации. Ядро охватывается «питательной мякотью», которая есть ни что иное, как культура. Культура порождается типом верования, но когда она начинает стремиться к самостоятельности, то может войти в противоречие с ним. Третий слой, это «защитная скорлупа», то есть общественные и государственные институты, которые защищают  «питательную мякоть» и ядро от внешних и внутренних врагов.
В современном понимании, как говорит Виктор Николаевич Тростников в своей книге «Бог в русской истории» - история  - это возникновение, созревание и жизнедеятельность отдельных цивилизаций и их взаимодействие, имеющее широкий диапазон, от сотрудничества до борьбы, которое может закончиться уничтожением одной из них.
На сегодняшний день из христианских стран, в недрах которых еще теплится огонек живой веры, а стало быть, и дух подлинно христианской культуры,  есть лишь одна страна, которая имеет влияние на мировые процессы. И это наша Россия, наше родное Отечество. И сегодня, когда над миром навис глобальный кризис, то есть суд, именно из России прозвучал твердый голос, призывающий человечество не к войне, но к миру, и подавляющая часть мира услышала этот голос. И дело вовсе не в том, что плох или хорош северо - американский или западно – европейский народ, а дело в том, что в этом мире, растерявшем на исторических путях живую веру в Бога, произошло обмирщение, которое привело к признанию совершенно несовместимых с христианской культурой понятий, таких как эвтаназия, однополые браки, попытки клонирования, то есть создания человека не по образу Божьему, а по образу человеческому, и тому подобное.
Священное Писание сообщает нам о том, что в конце человеческой истории придет антихрист, который во всем будет подражать Христу. Из святоотеческих писаний мы знаем, как темные духи умеют одеваться в светлые, якобы ангельские, одежды, дабы обмануть или прельстить неопытного или возгордившегося человека. Подобно этому и псевдо – или, если хотите, антикультура, появившаяся на почве обезбоженных цивилизаций, будет до тех пор вести эти цивилизации в никуда, пока они не прозреют. И если прозрения не произойдет, они исчезнут с лица земли. 
Как тут не процитировать Ивана Ильина: «каждый народ служит Богу, как умеет – всей своей историей, всей культурой, всем трудом и пением своим. Один народ служит творчески и цветет духовно, а другой – не творчески и духовно хиреет. Есть такие народа, что перестают служить и становятся шлаком истории. И есть такие, что в своем малом и скудно беспомощном служении угасают, не достигнув расцвета». Но если угаснет или станет шлаком истории Россия, то кто покажет миру неискаженный Образ Христа, пронесенный через века подвижниками благочестия, блаженными и юродивыми, мучениками и исповедниками, великими художниками, писателями и мыслителями, а также простыми русскими людьми, сохранившими в своих сердцах любовь к родной земле, всеми теми, кто вынашивал и хранил в себе родные традиции, веру, одним словом, православную культуру, кто ею жил и если надо, готов был за нее умереть. 
И все это обязывает нашу элиту сделать все, чтобы самой стать подлинно национальной и культурной. Ее роль в жизни державы, это практически роль родителей, которые помогают своим детям развивать заложенные в них способности. И если родители пытаются навязывать детям то, что им не свойственно изначально от природы, то они могут их искалечить или вовсе погубить. Так и элита должна помочь своему народу развивать и сохранять свою самобытность. Всеми своими силами одна должна вернуть историческую и духовную память самой себе и помочь в этом собственному народу. И без любви здесь никак не обойтись.  При всем при этом, это делание, то есть возрождение через национальную, а значит, православную культуру, будет весьма затруднительным, если весь народ от верховного водителя до простого гражданина не будет знать, какова главная цель его жизни. Без осознания главной цели невозможно народное единство. Большевики, пытавшиеся разрушить традиционную православную культуру (ибо всякая революция ненавидит традицию), были гениальны в своей лжи. Пообещав народу мир, они ввергнули его в войну, пообещав крестьянам землю, они отняли ее у них, пообещав светлое будущее, они сделали его беспросветным.  
Мы же, чтобы исправить все эти ошибки, должны быть гениальны  в правде, которую, на наш взгляд, можно выразить весьма кратко и понятно для  каждого, кому не безразлична собственная судьба и судьба родной Отчизны. «Любовь к Богу, любовь к Отечеству и любовь к человеку», вот три любви, без которых не может быть настоящей России, России,  которая понимает, что ее главный удел, это «спасение во времени и в Вечности».
Но все это возможно лишь при наличие подлинно христианской культуры, носителем которой должен стать каждый из нас. Не факт, что процесс обновления и преображения произойдет быстро. Но главное, начать. А Бог, как мы знаем, и намерения приемлет.
Без осознания главной цели невозможно народное единство. Большевики, пытавшиеся разрушить традиционную православную культуру (ибо всякая революция ненавидит традицию), были гениальны в своей лжи. Пообещав народу мир, они ввергнули его в войну, пообещав крестьянам землю, они отняли ее у них, пообещав светлое будущее, они сделали его беспросветным.  
Мы же, чтобы исправить все эти ошибки, должны быть гениальны  в правде, которую, на наш взгляд, можно выразить весьма кратко и понятно для  каждого, кому не безразлична собственная судьба и судьба родной Отчизны. «Любовь к Богу, любовь к Отечеству и любовь к человеку», вот три любви, без которых не может быть настоящей России, России,  которая понимает, что ее главный удел, это «спасение во времени и в Вечности».
Но все это возможно лишь при наличии подлинно христианской культуры, которую мы должны вернуть в свою жизнь и носителем которой должен стать каждый из нас. 
 
Общественная Палата Российской Федерации, 23 сентября 2013 г.
 
 
 

Категории: страница настоятеля, Библиотека